IX Congreso Internacional de Salud, Bienestar y Sociedad

Resumen

La Psicología, como disciplina, tiene ramas y especialidades que dan cuenta de multiplicidad de preguntas ―que cambian según el enfoque desde donde se formulan―. Dada la complejidad de la realidad actual, los profesionales de las ciencias humanas y de la salud nos vemos abocados a recurrir a otras ciencias para nutrirnos y retroalimentarnos; algunos con la precaución de no caer en eclecticismos, aunque ahora más que nunca vale la pena defender la unidad de las ciencias y la contribución que hacen, trabajando conjuntamente para la expansión del conocimiento. No obstante, en el contexto colombiano, a la Psicología se le demanda ―de manera especial― el logro del bienestar de los sujetos y de la sociedad; al no cumplir con las expectativas, la disciplina ha caído en una especie de descrédito. Por lo tanto, la presente ponencia pretende dilucidar la vigencia de los aportes de la Psicología, en particular, y quizá de las Ciencias Humanas, en general; en tiempos donde prima la posverdad y no se logran tramitar de manera colectiva los conflictos. Esta es, pues, una aproximación al debate sobre la normalización y el disciplinamiento de los cuerpos en el marco de la posverdad y la circulación de información ―en contraposición a la libre construcción de conocimientos―. Se examina la vigencia de la noción de individualidad desde escenarios inevitablemente colectivos, en los que se están dando grandes cambios culturales en que priman posiciones anti-intelectuales que nos revelan que la ignorancia vale tanto como el saber. El objetivo del presente ejercicio es posibilitar otro tipo de perspectivas desde las teorías críticas de los “márgenes”; en respuesta a las ficciones propagandísticas que nos demuestran que la racionalidad es solo una de las dimensiones de los sujetos, y que se hace uso constante de las emociones de las masas para que ciertas ideas adquieran valor en dinámicas de mercado desmembradas de toda autoridad. Se acepta la tesis de Foucault, según la cual los grupos de poder determinan lo que es la verdad ―aunque dicha verdad no es absoluta―; también se acepta su noción sobre micropoder, argumentando que el poder está presente en cada parte del entramado social. Se hace alusión a la “posmodernidad” y a la validez del conocimiento frente a la información, en un esquema en que el sujeto parece no cumplir ningún papel, aunque se rescata la imagen de colectividad propuesta por Gramsci. Por último, se pretende hacer un análisis sobre la desidealización del conocimiento y la funcionalidad de la verdad en escenarios permeados por el conflicto como es el caso de Colombia.