XVII Congreso Internacional sobre Nuevas Tendencias en Humanidades

Resumen

Más allá de sus diferencias, las teorías feministas post/decoloniales, los feminismos de color y la teoría queer concuerdan en la necesidad de deshomogeinización del sujeto “mujer”. Efectivamente, las críticas a los feminismos “blancos”, a los discursos de sororidad o a la paradoja representacional de las políticas de la identidad (que han creado de manera normativa al mismo sujeto que se proponen emancipar), coinciden en la necesidad de construir genealogías críticas de la femineidad legítima. A partir de este enfoque, el trabajo de archivo constituye una vía privilegiada de acceso a la historicidad del género en la medida en que nos permite una lectura a contrapelo de voces que no necesariamente son las de las grandes revoluciones, sino más bien las de las resistencias y tretas cotidianas. Desde las teorías feministas contemporáneas, esta ponencia fundamentará la pertinencia del trabajo de archivo para la construcción de genealogías críticas sobre la norma enclasada y racializada de la femineidad. Propondré pensar la desidentificación como una de las voces presentes en el archivo, cuyo potencial hermenéutico radica en su capacidad de movilizar la correspondencia entre pasado y presente. Concretamente, problematizaré el caso de una prostituta chilena, que en 1908 denunció a su exproxeneta, con el objeto de analizar el valor teórico de aquellos relatos en los que las mujeres populares no dicen lo que son sino lo que no son, lo que no quieren o lo que no pueden ser, testimoniando con ello su expulsión histórica de la categoría abstracta “mujer”.