Análisis cultural
Concepción de libertad en el Tratado de la Tolerancia de Voltaire: Propuesta de diálogo intercultural desde la Filosofía de la Ilustración
Ponencia temática de un trabajo José de Jesús Herrera Ospina
La Razón Ilustrada trajo consigo una visión positiva y optimista del mundo. Es la filosofía de la modernidad que frente a un mundo medieval completamente desgastado bajo la filosofía clásica de Platón y Aristóteles, quería despertar de su sueño dogmático (parafraseando a Kant), establecido particularmente por la Escolástica y los neo aristotélicos. Ya Descartes había iniciado este camino al plantear su Cogito ergo sum como el horizonte de desarrollo del pensamiento de la nueva filosofía. De tal manera que las nuevas figuras de los pensadores modernos darán un vuelco fundamental a las maneras de interpretar el triángulo epistemológico, a saber: Dios, Hombre y Mundo. El recurso a la razón y también a la experiencia serán los pilares en los que se basa la Filosofía Moderna, de la cual Voltaire va a ser protagonista, y dentro de ella, el tema de la Libertad en relación con el espíritu de Tolerancia que se convierte en una necesidad sentida en su época, dará pie a una propuesta de diálogo intercultural desde la llamada Filosofía de la Ilustración. De ahí que su Tratado de la Tolerancia, se convierte en un texto fundamental para entender el proceso de cambio de mentalidad cultural en el que subyace los temas antes señalados.
Introducción de la nueva iconología en los estudios culturales a través de la obra de arte
Ponencia temática de un trabajo Mario Alberto Morales Domínguez
El enfoque de la “nueva iconología”, desarrollado recientemente en el campo de las humanidades, supone evidentemente retos para todas las disciplinas relacionadas con la imagen. Pero su potencia no se queda ahí, sino que plantea cuestionamientos hacia los estudios culturales de una forma hasta entonces inédita. Más allá del enfoque semiótico estructuralista que dominó los estudios culturales durante sus primeros años de desarrollo, la nueva iconología viene a revitalizar la estética como campo de estudio relativo a la sensibilidad más que a las significaciones. Esto trae como consecuencia, no sólo un cambio en la narrativa de la historia del arte, sino que involucra un debate con las tecnologías y medios de comunicación, así como la lectura de los acontecimientos históricos en general y de nuestra contemporaneidad. En esta presentación se pretende poner en discusión estas tendencias en la investigación a partir del caso de estudio de la obra del colectivo artístico mexicano Cooperativa Cráter Invertido, en especial, la pieza Lavorare con Lentezza, presentada en la Bienal de Venecia de 2015. Se mostrará la forma en que a través de la interdisciplinariedad, la nueva iconología como forma teórica y la antropología visual en su forma práctica, es posible generar nuevos modos y métodos de conocimiento. Se propone esto como una manera de explorar las prácticas contemporáneas que se mueven entre el arte y el activismo social.
Construir el templo en la roca para acercar al cielo: Religión, secularismo y postsecularización en las áreas metropolitanas chilenas
Ponencia temática de un trabajo Abraham Gonzalo Paulsen Bilbao
Se reflexiona acerca de las vinculaciones entre la distribución geográfica, en las tres áreas metropolitanas más importantes de Chile, de establecimientos religiosos y laicos con la secularización de la población chilena evidenciada por recientes estadísticas sociodemográficas. Se definen los espacios urbanos chilenos como espacios postsecularizados y se distingue a la secularización como un proceso que asemeja sus expresiones al acontecido en Estados Unidos de Norteamérica. De paso, se analizan, desde la geografía de las religiones los alcances en el contexto latinoamericano en general y chileno en particular, de los conceptos religión, secularización y postsecularización. Se concluye discutiendo respecto al rol de los establecimientos educacionales en los balances entre libertad religiosa y de conciencia y las formas como estas se territorializan.
