X Congreso Internacional sobre la Imagen

Resumen

En los años 40, José Lezama Lima da inicio a una reflexión sobre las formas de discursividad latinoamericana, que tendrá en los 60 y 70 una continuación exitosa con Sarduy y Carpentier, entre otros (García, 2011). El término “barroco”, y más tarde “neobarroco”, dan expresión a la idea de que existen ciertas regularidades culturales propias de “lo latinoamericano”. Esta corriente de pensamiento y sensibilidad estéticas tienen manifestación contemporánea tanto ensayística como literaria, y reinstala el “barroquismo” como matriz cultural y discursiva trascendente a la época histórica a la que se atribuye tal denominación. Por lo tanto, no se trata del barroco español o europeo, ni su epígono americano o de Indias, sino de la supuesta característica central de la discursividad latinoamericana en su sincretismo cultural intrínseco. La ponencia siguiente explora la función de relevancia semiótica de la imagen en la construcción del discurso barroco y su reconstrucción por parte del lector/espectador. Para ello, se analizan obras del barroco literario español, del barroco de Indias y del llamado “neobarroco latinoamericano”. Se utilizan en el análisis herramientas clásicas de los estudios literarios estructurales (Barthes, 1984) ―como aspectos de la llamada Teoría de la Relevancia (Sperber y Wilson, 1986)― y elementos analíticos del Modelo Socio-Semiótico (Hodge y Kress, 1988; Kress y van Leeuwen, 1996).