Interdisciplinariedad
Solo presencial
El imaginario religioso en la producción periodística de Gabriela Mistral: La construcción de una nueva imagen de México para Latinoamérica
Ponencia temática de un trabajo Juan Manuel García Fernández
Debido a la influencia del cristianismo en su producción literaria, la escritora y maestra chilena Gabriela Mistral es invitada a México en 1922 por el ministro de educación José Vasconcelos. Este viaje supone para Mistral la experiencia directa que necesita para legitimar su propósito de mejorar la impresión que se tenía del país en el resto del continente. Así, en los artículos que publica durante este período, analiza temas que van desde la influencia de distintas personalidades mexicanas en Latinoamérica hasta temas relacionados con la vida de los indígenas mesoamericanos. De esta forma, dada la influencia que el cristianismo tiene en su obra, planteo aquí que, en su esfuerzo de transformar la imagen pública de México, Mistral fundamenta el discurso que compone toda su producción periodística en la performatividad y el carácter social de las emociones, especialmente de aquellas que mejor reflejan la espiritualidad cristiana de la escritora. Para ello, analizo en primer lugar cómo en las descripciones de la cultura, el paisaje y el pueblo mexicanos la escritora articula dichas emociones y, finalmente, cómo aprovecha el carácter social de estas para hacer de Latinoamérica un sujeto colectivo que compartiría un mismo sistema afectivo. Por consiguiente, este estudio ofrece una nueva perspectiva sobre cómo la articulación de dichas emociones en función de la doctrina cristiana y su difusión a través de publicaciones en periódicos permite a Mistral intervenir en la imagen que se tenía sobre México.
El sinsentido de la trascendencia en la deshumanización de lo humano: Propuesta teológica en la deshumanización de lo humano View Digital Media
Ponencia temática de un trabajo Carlos Hernando Zamora Jimenez
Nuestro trabajo tiene como objetivo hacer tomar conciencia de la importancia de las ciencias humanas en esta sociedad caótica, preocupada por acaparar bienes, que deja de lado la esencia en el ser humano, el sentir por la trascendencia, la felicidad, la justicia, lo humano en el Otro reconocido como prójimo. La historia ha llegado a un punto en el que el hombre moral, el hombre íntegro, está cediendo cada vez más espacio, casi sin saberlo... al hombre comercial, el hombre limitado a un solo fin. Hoy por ejemplo se ha ido dejando de lado al ser pensante, crítico, por el ser producente y cada vez más ególatra, y absolutizador del mercado. Está presente la individualización imperante del homo oeconomicus ante el homo cogitans. Lo evidencia el papa Francisco (2013) al decir que “la cultura predominante, es lo exterior, lo inmediato, lo visible, lo rápido, lo superficial, lo provisorio. Lo real cede el lugar a la apariencia. En muchos países, la globalización ha significado un acelerado deterioro de las raíces culturales con la invasión de tendencias pertenecientes a otras culturas, económicamente desarrolladas pero éticamente debilitadas”.
