Resumen
Algunas prácticas de meditación budista como “bondad amorosa”, “compasión” o “tonglen” han contribuido ancestralmente al desarrollo espiritual de los meditadores en el camino hacia el cese del sufrimiento. En la “bondad amorosa”, se generan sentimientos de benevolencia hacia uno mismo y hacia los demás. En la “compasión” se reconoce el sufrimiento propio y ajeno, y se genera el deseo del cese del sufrimiento. En tonglen, el meditador visualiza que absorbe y transmuta el sufrimiento ajeno. Estos tres tipos de meditación se han clasificado en la familia de las prácticas de “compasión”. Fuera del contexto religioso, las meditaciones de compasión se utilizan en programas de mindfulness y compasión, y en psicoterapia para ayudar a tratar la ansiedad, la depresión o la adicción y para fomentar el bienestar. Partiendo de un corpus de meditaciones de compasión en contextos laicos y religiosos, se plantea un análisis cualitativo inductivo enfocado a desvelar las metáforas más relevantes en cada tipo de meditación e identificar similitudes y diferencias de su uso en contextos laicos y religiosos. Dado que estas meditaciones guiadas suelen implicar la generación de imágenes mediante metáforas, analizamos también sus funciones en ambos contextos. Los resultados revelan metáforas predominantes como “Amor es luz” o “Sufrimiento es oscuridad” y su expresión discursiva en cada tipo de meditación. El análisis de funciones ayuda a interpretar las implicaciones subyacentes a su uso tanto en ámbitos laicos como religiosos.
Presentadores
Ignasi Navarro i FerrandoProfesor titular, English Linguistics, Universitat Jaume I, Spain Antonio José Silvestre López
Senior Lecturer, English Studies, Universitat Jaume I, Castellón, Spain
Details
Presentation Type
Theme
Semejanzas y diferencias religiosas
KEYWORDS
Meditación, Compasión, Budismo, Metáfora Conceptual
