Resumen
Tal como ha sucedido con otros jesuitas, como el padre fundador, Ignacio de Loyola, sospechoso de envolverse con los alumbrados o más tarde, el padre António Vieira al escribir el Quinto Império, Francisco Suárez se vio acosado por la Inquisición de Lisboa tras redactar su libro Defensio fidei catholicae (1613). Las razones se basaban en su defensa de la soberanía popular o del tiranicidio, abstracción hecha a los defensores del absolutismo español, como Jerónimo de Zeballos. Como nos recuerda Giannina Burlando, sendas posiciones entraban en conflicto con los límites de jurisdicción entre la Iglesia y el Estado. En la concepción regalista de las leyes vigentes, el rey de España recibía su poder directamente de Dios. El posible derrumbe del soberano convertido en tirano se basaba, todavía, en cuestiones confesionales: el caso de un príncipe infiel. Pero es verdad que Suárez sostenía el derecho de resistencia de un pueblo a una monarquía entre tanto degenerada en tiranía. El objetivo de este estudio es desarrollar las ideas que conllevaron en Suárez a la emancipación de los pueblos ante el absolutismo político. La manera como lo hizo en su escrito apologético, Conselhos e pareceres, se basó en un tono conciliatorio con las autoridades. Además, las cuestiones que había tratado, como el regalismo legal, habrían de caber en el marco de la tradición del pensamiento eclesiástico, que desde al menos el opúsculo inacabado De regno de Santo Tomás de Aquino respaldaba el modo de gobierno de la Monarquía.
Presentadores
Rui Coimbra GonçalvesResearcher, Centre of Classical and Humanistic Studies, Faculty of Arts and Humanities of the University of Coimbra, Portugal
Details
Presentation Type
Ponencia temática de un trabajo
Theme
KEYWORDS
Segunda Escolástica Española, Pensamiento Político, Renacimiento, Francisco Suárez, Soberanía
Digital Media
This presenter hasn’t added media.
Request media and follow this presentation.
