Resumen
La reforma constitucional provincial en junio de 2023 supuso la gota que colmaba el vaso en una larga serie de atropellos hacia las comunidades indígenas de la región de Quebrada y Puna (Jujuy, Noroeste Argentino). Cortando las rutas nacionales que atraviesan la provincia, las comunidades iniciaron una protesta (aún activa) en la cual se dieron cita reclamos territoriales y luchas medioambientales ligadas al agua y en contra de la minería extractivista, especialmente del litio.Una de las consignas más repetidas en esta protesta es “La Pacha[mama] no se vende, la Pacha se defiende”, fusionando así lo político, lo ambiental y los espiritual en un conflicto cosmopolítico. La Pachamama (Madre Tierra) se convierte tanto en entidad en apelación, como en objeto de reclamo y defensa. Desde un pensamiento holsítico según el cual los seres humanos, la tierra, el agua, el aire, y los animales y plantas forman parte de un todo cosmológicamente equilibrado, el despojo de tierras, la privación de los recursos hídricos y los daños colaterales de la megaminería repercuten negativamente en la noción de vida para las poblaciones indígenas. Así, la ponencia pone el foco en cómo la protesta adquiere un tinte marcadamente espiritual, siendo que ella misma es a la vez, y de un modo performativo, escenario, canal y actante de una lucha por volver a equilibrar el orden cosmológico.
Presentadores
Francisco M. Gil GarcíaProfesor de Antropología de América, Departamento de Historia de América y Medieval y Ciencias Historiográficas, Universidad Complutense de Madrid, Madrid, Spain
Details
Presentation Type
Ponencia temática de un trabajo
Theme
KEYWORDS
Andes, Noroeste Argentino, Cosmologia, Territorio, Medioambiente, Movimientos Indigenas
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