XIV Congreso Internacional sobre Religi?n y Espiritualidad en la Sociedad

Resumen

Desde que fueron contactados a comienzos de la década de 1960, los Yaminawa de la Comunidad Nativa de Raya (Río Mapuya, Amazonía peruana) fueron involucrados en el trabajo de la explotación forestal por madereros que trabajaban en la región. A lo largo de las décadas siguientes fueron contratados para realizar diferentes tipos de tareas y algunos se convirtieron, incluso, en pequeños patrones en el sistema de habilitación. Esta implicación intensa con la explotación maderera plantea cuestiones de carácter no solo medioambiental, sino también cosmopolítico. A diferencia de la cosmología capitalista en la que se encuadra la producción maderera, que considera la naturaleza como un objeto que el ser humano puede explotar, la sociocosmología yaminawa, como ocurre de forma general en el pensamiento amerindio, es de carácter perspectivista. Esto implica que animales y plantas son, potencialmente, sujetos que poseen agencia, deseos y costumbres análogos a los de los humanos. En lo que respecta a los árboles, algunos de ellos tienen un papel fundamental en el proceso de adquisición de conocimiento y poder chamánico, pero a varios se les atribuye también una agencia depredadora, de forma que deben ser evitados. Ello configura una relación ambigua y apunta al hecho de que la explotación de la madera implica la interacción con subjetividades no humanas y potencialmente peligrosas. El objetivo es describir y analizar las ontologías de los árboles en el marco de la cosmopolítica yaminawa y de su implicación en la explotación maderera.