Resumen

Desde el siglo XVII, tras el surgimiento de la racionalidad aplicada al conocimiento de la Naturaleza, se extendió la idea del uso de la razón para el progreso. En las últimas décadas del siglo XVIII, los círculos académicos y políticos coincidían en la necesaria transformación del mundo, posible a través de la autonomía y la razón de los hombres. En la ciencia vieron posible la obtención de las certezas que habían perdido ante el contexto histórico de la época. Así, los hombres de ciencias se interesaron por la búsqueda de leyes verdaderas y universales. Y tales aspectos se reflejan en la concepción histórica kantiana y hegeliana. Kant mantiene una idea de progreso continuo en la humanidad, afirmando que la Naturaleza proveyó al hombre con la capacidad de llegar a desarrollar plenamente su racionalidad, y asimismo, lo motivaría compulsivamente a que lo hiciera. Y Hegel, al igual que Kant, describe una historia determinista que tiende al progreso. Ahora bien, para describir el curso y fin último de la historia, ambos autores hablan de un motor que impulsaría la llegada a la meta histórica. Se verá que para Kant ese motor es el «egoísmo», que se traduce como «pasión» en Hegel.

Presentadores

Karla Sandoval
Doctoranda en Humanidades y profesora universitaria en la Facultad de Humanidades, Filosofía y Letras de la Universidad Anáhuac., Facultad de Humanidades, Universidad Anáhuac, México, Mexico

Details

Presentation Type

Ponencia temática de un trabajo

Theme

Estudios culturales

KEYWORDS

Egoísmo, Progreso, Filosofía, Kant, Hegel, Historia, Sociedad, Razón

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